薛宝钗的性格和品味，放在如今大体应该是个“断舍离”，而不是极简主义者。

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极简主义在精不在多，对生活有最极致的要求。

断舍离则在少不再多，一切杂芜的东西都该被舍弃。

所以，我们看薛宝钗的房中，简直不能再简陋，而不是简朴。

（第四十回）及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。贾母叹道：“这孩子太老实了。你没有陈设，何妨和你姨娘要些。我也不理论，也没想到，你们的东西自然在家里没带了来。”说着，命鸳鸯去取些古董来，又嗔着凤姐儿：“不送些玩器来与你·妹妹，这样小器。”王夫人凤姐儿等都笑回说：“他自己不要的。我们原送了来，他都退回去了。”薛姨妈也笑说：“他在家里也不大弄这些东西的。”

薛宝钗这个房间，根本就不是个大家闺秀住的，就算是个丫头也要比她有布置。

她这房间仅仅能满足了生活的基本需求，完全没有布置和美感，更奢谈什么品味了。

君笺雅侃红楼认为，薛宝钗的原型，作者借鉴了王宝钏，她的房间便颇有破瓦寒窑的意味。不提。

薛宝钗对一切外物没有兴趣的人生态度，分明就是断舍离，而不是极简的追求。

不但她的房间简陋，本人更是不爱那些“花儿、粉儿”。还因弟媳妇邢岫烟佩戴了一块探春送的碧玉，便被她说成是“富丽闲妆”。意思是家里今不如昔，不应该学着人家追求这些外物虚荣。

我相信邢岫烟听了薛宝钗的教训后，肯定会简朴再简朴，避免被再教训。

可问题是，薛宝钗的做法“对”么？

如今人们讲究自主，爱做什么做什么，别人管不着。可在三百年以前的社会并不是这个样子。

那时候是“礼”的社会。

什么叫“礼”，就是人为设计条条框框，让不同身份和地位的人，按照规矩行事，不允许违背礼仪。

比如贾家是国公世袭，哪怕穷了，也得有国公府的排场，打肿脸充胖子。

再比如明朝朱元璋甚至连什么身份穿什么样的衣服，如何处事都规定的明明白白的。这就叫“礼”。

贾母之所以批评薛宝钗那雪洞一样简陋的房间“出了格儿”，就源于不合乎礼仪和规矩。

薛宝钗按照自己喜欢的方式生活，在当时不允许！

比如她不爱花儿、粉儿，不喜欢装饰房间，这些都与她大家闺秀的身份不符合。

她既然出身富贵，就要遵从她的“阶层”来生活。如何打扮、如何装饰房间，从小就有“教引嬷嬷”教育。

林黛玉一来贾府，贾母便派了教引嬷嬷去“伺候”。那可不光是指导日常怎么行走坐卧，如何行礼说话的。还有这些个装扮和装饰都要学习。

所以，贾母自豪地说林黛玉和三春布置的房间不俗，那也是跟着她学习的好。

主要黛玉和三春接受教育，肯维护自身的地位和礼仪，按照规矩礼仪生活。

反观薛宝钗肯定也有教引嬷嬷教授她这些规矩，可她学了一肚子学问而不用，任性的按照自己的喜好来生活就是问题。

她平时不戴花、不涂粉，素面朝天，穿得衣服也是深色系的居多，与寡妇李纨有一比。

尽管她如今青春容貌正美，不打扮也不损她的颜色。到底不符合当时大家闺秀的规矩和礼仪。

而她自己不喜欢，还不允许邢岫烟适当装饰。可想而知她未来生了儿子女儿，会去如何教育。

如此延伸下去就觉得很可怕。那时候女儿受母亲教养，岂不是一代代的女儿都要被她传承的了无生趣又死气沉沉？

别小看了薛宝钗不戴“花儿、粉儿”与房间装饰简陋。那不是极简而是任性。

那个时代的女儿不守规矩，都被归类为没有教养。问题是薛宝钗很有教养，她不遵从，只能说明薛家出身商贾的教养不足，使得她任性妄为。

难怪贾母要借野鸭子头上毛做得凫靥裘，讽刺薛家女儿是“野丫头”了。这就是薛家和薛宝钗毋庸自疑的弊端。不多赘述了。·

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